第九百七十章 伐木之论（3/4）

原来所谓“体派”,便是认为伐木本质上是个体力活，故而应该通过伐木过程来锻炼体魄，壮大躯体,进而滋养神魂。毕竟仙人无非就是仙躯、仙魂而已。

这个观点最得墨烟支持,而恒仪表示月宫大部分仙人也都是走这个路子。

与“体派”针锋相对的是“魂派”，因为既然可以通过仙果仙酒等物来凝聚仙躯,何必舍近求远？反倒是伐木除了锻体,也可通过以魂御斧之法来锻炼神魂,如此方能效用最大化。

除了墨烟以外的四位夫人都支持这个观点,毕竟他们早在青玉膏山上就获得了仙躯。

至于法派，则兼顾前两者特点却又不完全相同，而是认为神木既然是天道具象，那伐木过程本质就是靠近天道修炼仙法。

实际上不少仙人登仙以后，入月圃潜修，为的正是在此领悟更强的仙法。

恒仪最后总结道：“正如道友先前所言，这三派乃是众仙长年探索所得，最为正统可靠。其他办法虽然也各有神妙之处，但往往失之偏颇，非长久之道。就好比伐桂真人虽然于桂木一道上天赋惊人,却也并未因此让其境界更近一步。”

“故而道友若要伐木，我建议从这三者里面选择其一。”

于是众人的目光再次转向田籍。

“这三派的观点都有道理。”田籍沉吟道，“只是虽有道理,落到在下身上,却都没有意义。”

田籍背负天地众生，一人得道，就连鸡犬也得跟着升天,负担不可谓不沉重。

这些常人可用的办法，不论是锻体、炼魂、还是修法，他都难以用上。

锻体的话，他如何能让众生跟他一同得仙躯？

炼魂也是同样道理。