第五百二十一章 燧明与求雨（2/5）

这里面的“各种办法”，包括但不限于游者自身方技、御气符（真或假）、其他有秩途径的法宝，甚至古巫之法，也都是允许的。

因为采取什么办法，什么策略，是否借助外力，这些全都是一个游者“道”的体现。

这里的“降服”，既是掌控威能的过程，也是开始显现游者道心的过程。

至于最后的“固化”阶段，则顾名思义，将威能固化于自身，凝聚真符。

这一步相对于前两个步骤来说，难度最低，唯独耗费时间漫长，且无法分心，容易被外人攻击。

如果深海游老打算抢夺田籍的成果，这个阶段出手的概率最大。

……

田籍登上祭坛后，并未立即行动，而是等时间来到正午，烈日当空，这才走到祭坛中央的炉子，以阳气符点燃炉火。

炉子是仿照他见过的改火道祭坛样式，以南荒离灰为主材建造的球型火炉。

就连当中的木料，也是按照改火道五行之木的说法，采用了符合当下对应秋季的柞楢之木。

实际上，“燧明”仪式的第一步召唤，正是仿照改火道生明火以祭祀火祖的仪式。

而改火道的这个祭祀仪式，又是模仿传说之中，远古圣人“火祖”带来先民燧木取天火，照耀万世的情景。

因为那位开创“燧明”的学派前辈，本就是南荒之人，对这种仪式自小耳濡目染，可谓深入血脉之中，于是终于在凝聚真符之时，加以化用，融入了自身的“道”里面。

很快，在祭坛的加持下，炉中火焰温度节节攀升，色泽也渐渐趋白，很快就超过了凡火极限，散发出恐怖威压。