开局诛十族,朱棣求我当国师 第三百八十七章 温茶（2/3）

    “那你为什么会产生这种想法？”

    “儿臣以为罢黜理学必定会带来祸患。”

    实用主义者朱棣语重心长地说道：“法家、儒家、道家.理学、心学、实学.这些说到底，对于站在这的人来说，不过都是工具罢了，这个工具，到底叫什么名字，有什么要紧的？”

    “治天下必用申韩，守天下必用黄老，可外儒内法的同时还与民休息，叫不叫儒家？”

    “重要的不是名字，是好用不好用，什么纲常，什么道统，那是用来骗底下人的，你怎么还跟着信了呢？”

    “是。”

    朱高炽低眉顺目地听训，心中却有了另一份感触。

    他终于明白，为什么姜星火敢做的这么肆无忌惮了。

    甚至于，朱高炽忽然觉得，自己对于父皇的了解，可能都没有姜星火深刻。

    姜星火太清楚父皇想要什么了。

    “朕知道理学好用，可理学同样有弊端。”

    朱棣脸色一肃，缓缓地说道：“理学之弊，在于不通世事，不辨真伪，不识时务，自宋以来，便是偏安一隅之地诞生出来的小家子气之学，大明煌煌天朝，威加四海，如今正逢大动荡、大变革之时，若不及趁势掉头，只怕将来难免出现更多积弊，积重难返时再想改，可就晚了。”

    朱棣的声音铿锵有力，掷地有声：“一代人做一代人的事，不要把这些事再留给你们的儿子，孙子去做了！”

    “儿臣明白。”

    三位皇子纷纷躬身行礼，异口同声道。

    姜星火点了点头，朱棣说的确实没错。

    理学在很早的时候，准确的说是南宋的时候就应该变革了，而不是等到现在。

    但事实上，理学不仅没有变革，反而南宋的皇帝们变本加厉，把理学当做了一条走狗来豢养，用它来不断地培养士大夫的思维模式，不停的灌输迂腐的思想，使得原本坚持古儒家之风，秉持着君子行道的儒士，开始堕落。

    南宋早期还有辛弃疾、陆游这样的人，到了晚期，便基本都成了高谈阔论的庸人，这些人既不能治国，也不能抵抗蒙古人。

    这种情形如果像姜星火在诏狱里所说的那样，在以后的大明又一次出现，水太凉、头皮太痒.这是朱棣绝对不愿意看到的。

    因此，在姜星火的奏疏送上之前，朱棣其实就决定，要对理学作出变革。

    “理学，就应该彻底推倒重来，再不可以存留。”

    这样说着，朱棣拿出了一份奏疏：“这是国师之前递上来的，朕留下了，你们看一看吧。”

    朱高炽与朱高煦对视了一眼，然后双手恭敬地捧过了这份奏疏。

    首先呈到朱高炽手中的奏疏，是关于变革选官和考察制度的，也就是朱高炽之前听到的那些风声。

    在这个过程中，朱高煦仔细观察着朱高炽，见他眉头越皱越深，心中也有了一些猜度。

    奏疏是姜星火亲笔撰写，而在这篇奏疏中，姜星火不仅提出要建立大明行政学校，而且还要在南北直隶搞分校，以此为核心培养未来的官员。

    同时编写统一学习、考试用书，《行政管理学》自然是培养官员的主要学问，除此以外，农业、法律、数术等实用学问也要配套上，至于天文、地理、物理、化学，则是选修课，按兴趣四选一。

    而国子监里的科学厅，则负责普及科学教育，以此做一个区分。

    按照三舍法，大明行政学校每年举行一次“公试”，由朝廷特派官员主持考试，从外舍生里面选拔考试合格的，再参考平时的学习成绩和个人品行，将这部分人补充进内舍。

    然后隔一年举行一次“上舍试”，从内舍生里面选拔成绩合格的，并参考平时学习成绩和个人品行，补充进上舍。

    上舍生通过累积的考试成绩，以及参考平时的学业和品行，也被划分为三等：其中上等生可以上报朝廷之后，直接授予官职；中等生可以免除科举前面几场的预考，直接参加最终的殿试；下等生（包括一些成绩极其优良的内舍生和个别外舍生）可以获得“取解”（选送士子应进士第）的资格，而且还可以留校任教，充任学正、学录（相当于大学助教、讲师的职务）。

    除此之外，每个月也有一次月考，如果月考三次不合格的，就会被降级，上舍被降为内舍，内舍被降为外舍，外舍则会被除名，也就是末尾淘汰制。

    配合上即将在京官中进行试点的考成法，姜星火是真的要对文官举起大刀，杀个痛快淋漓了。

    其实说到底，建立学校重新走三舍法选官的路子，这件事可大可小，但若是朱棣执意如此，朝中文臣难免就觉得意味着他将要放弃理学，而如此一来，朝中恐怕会群情激愤。

    而且在此之前，金忠和金幼孜都曾试图劝谏朱棣，不过效果寥寥。

    当然了，二人主要觉得理学这东西不可废，毕竟眼下谁也不知道朱允炆是不是还活着，朱棣的皇位坐的还不算彻底稳固，万一，真有那么个万一，若贸然提出废除理学，肯定要从根本上触及到士绅文官的利益，弄巧成拙不是什么好事。

    不过朱高炽万万没有想到，在他还没想好怎么回答的时候，朱棣就已经准备要动手了，这简直是雷霆霹雳啊，他的目光不禁扫了一眼旁边的姜星火。

    只见他一脸淡然，似乎一副毫不担忧的样子。

    这个国师……

    朱高炽暗暗叹了口气，心中愈发感慨，统治了思想界数百年的理学，自己学了将近二十年的理学，竟是如此真切在自己面前被动摇。

    事实上朱高炽的感叹，才是理所应当的，在这个时代，不管是谁都会觉得理学是正统，哪怕是南京城街头随便拽个人，也肯定是这么认为的。

    这年代讲究三纲五常，讲究存天理灭人欲，别管是不是灌输的，但这就是一种精神文化上的共鸣。

    姜星火却知道。

    在另一个历史时空里，理学就是用来蛊惑百姓、控制士大夫、影响华夏进步的东西。

    姜星火的想法是——既然这东西是祸患之源，不如毁掉它！

    这是理学的悲哀，也是姜星火的悲哀。

    他的思想是从未来的信息茧房里爬出来的，对这个社会有着极为复杂的感受。

    他想毁灭这个世界的一面，他还想保护这个世界另一面，但是……他没有足够的力量去阻止别人，甚至他连自己的念头有时候都无法阻挡。

    他不知道自己能不能做到自己想做到的，对于社会的改造。

    但他别无选择，唯有前行。

    至于结果，管他娘的。

    所以姜星火也没打算阻止朱棣激进地废除理学，只想借助这次辩经和三座擂台的机会，给理学划上个短暂的休止符罢了。

    姜星火胡思乱想之际，朱高煦也看完了奏疏。

    朱高煦琢磨了半晌说道：“俺觉得按父皇说的，这理学就像是一个工具，是为了用道德解决一切矛盾与纷争，来达到政权的稳固。但是用道德来威慑，这些东西有时候行，有时候不行。比方说理学中最重要的一点，三纲五常，就是让天下人都明白自身的定位，依赖于别人.可俺在江南可是亲眼见了，妇孺干起纺织来，似乎还是比壮丁还要更服从、手更巧一点，一想到这么多的人被三纲五常束缚住了，未免觉得有些浪费。”

    朱高煦的声音不疾不徐，因为脑袋笨思考得慢，所以只能慢慢地诉说着，但是显然，每句话都蕴含着朴素而独特的逻辑，仿佛是一柄尖刀狠狠地扎入了人心。

    朱棣听着他的话，忽然陷入沉默，久久没有吭声。

    他抬起头来，眼睛盯着姜星火，目光中隐约带着几丝赞赏。

    “道德解决不了所有问题，律法也解决不了所有问题，但现在的问题是重道德而轻律法，道德失效，则律法形同虚设。”

    “律法，这是朝廷控制民间的重要途径，若没有律法约束，天下必将混乱。若没有法度规范，官吏、百姓们的行为便肆无忌惮，不择手段。因此当务之急，是要修改在伪帝建文时期重新放宽松的律法，制定各项规矩，同时把变法的一些东西写进《大明律》里面去。”

    “嗯。”朱棣点了点头。

    他沉吟片刻，又说道：“你刚才讲得很好，理学觉得道德是治国的根基，可实际上，道德并非治世之本，只是用来教化民众的。朕认为，以法治天下与道德治世，是要齐头并进的。”

    朱棣的脸色忽然郑重了起来，目光灼灼望向姜星火，“学问上的事情，朕就交给国师了，但无论如何，国师要记得，道德绝非无用，朕只是要让它的作用控制在它应有的限度内，而非成为文官限制皇权的工具，所以即便是实学，也不能彻底抛弃它。朕希望大明朝，包括大明朝后继的统治者，尽量都遵循这样的原则。”

    姜星火点了点头。

    “你们都回去吧，朕还要处置一些奏折。”

    待姜星火和三名皇子离开后，朱棣坐在那里，坐在宽阔气派的龙椅上，神色复杂地看着殿外漆黑阴暗的夜空，良久才叹息了一声。

    他的眼前浮现出许多往昔的情景——

    明明是三十几年前的事情了，他的兄弟多，年少的皇子们，骑马射箭，嬉戏打闹，相互追逐，玩耍到深夜仍意犹未尽，便在宫门口聚集起来，看着夏日的萤火虫，兴致勃勃地吹牛皮。

    而今，他和兄弟们已经长大了、老了，甚至有很多人已经死了。

    一代人，又一代人。

    自己的儿子们也一样，他们会成家立业，娶妻生子，渐渐走过岁月，成为历史书中留下名字的人物，却再也不能像小时候一般肆无忌惮地玩乐了，也没有了从前的兄弟情谊。

    想起小时候的儿子们，朱棣不由自主地露出一抹笑容。

    然后，朱棣的嘴角又浮起了苦涩的微笑，低声喃喃自语道：“朕知道你们想要什么，但无论如何，有些东西都不能太强求，毕竟这个世界上没有十全十美的事情.”

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    王霸、义利、古今，三座擂台的事情，交代给解缙解总编之后，经过《明报》的宣传，很快就在南京城的大街小巷里流传开来，变成了家喻户晓的热门话题。

    对于《明报》这个新鲜事物所报道的事情，普通人大概只觉得好奇、感慨，但对大部分读书人而言，则是一件足以引发激烈反响的大事。

    虽然《明报》并没有直接说明，这件事与救出孔希路的联系，但既然地点就设在诏狱前面的一条街，任谁都看出来，这就是在拿孔希路作为最终的筹码。

    很无耻，但是大儒们对此都很兴奋。

    这是博取前所未有的名望的好机会，只要赢下哪怕一场辩经擂台赛，都可以立即从无名之辈，变得名满天下。

    虽然镇守擂台的三人，卓敬、张宇初、姚广孝，实力都很强劲，但是文人不上去试试，谁会服气呢？

    只不过，这里还有一个说法，却是要大儒们先推举出来挑战擂台的人。

    当然有人看出来，这是姜星火的阳谋，是要他们先养蛊一般内耗一番，甚至激起内部的仇怨和纠葛。

    但是阳谋的意思，就是你没得选。

    大明朝的大儒们，大抵都是一副忠厚道学先生的模样。

    在某些关键时刻，他们或许会有骨气一点，但这绝不是在对抗权贵阶层的斗争里，这个世界上是有勇敢的英雄，但大部分的人都做不了“直面惨淡”的这种勇士，所以他们的骨气，都体现在了吵架上面。

    这些大儒都不是傻瓜，知道这次机会难得，万一赢了就能名震四海，扬眉吐气；输了倒也没啥损失，又不影响仕途，所以他们其实早就吵翻天了。

    由于在任的官员不能参加，所以眼下京城里有资历和能力参加的人其实极为有限，而且基本上是都互相认识的，所以聚在一起商讨，也是理所当然之事。

    秦淮河畔的一间酒楼，已经被包场。

    “让我去！我是戊辰二甲第四名！”

    “老夫年纪大了，让老夫去。”

    “你身体都这样了，不怕有个三长两短？”

    “哼，老夫不惧。”

    “这是公平较量啊，既然有能力，本就不应该畏缩退却。”

    “没错，就算输了也不丢人，大家都是老朋友老伙计，谁还能笑话谁？我等虽然年迈体衰，可卓敬和姚广孝，也没年轻到哪去，若不敢站出来，岂不是令人看扁？”

    “……”

    “诸位不要争吵了。”

    一个苍老浑厚的声音响起，一名老者走了进来，此人非是旁人，正是从江宁镇赶来的高逊志。

    “高太常？”

    高逊志属于弃官离京，并非是建文余孽性质，所以他出现在这里，倒是没人意外。

    高逊志须发皆白，但腰背笔挺、精神矍铄，作为理学大佬，又是杨荣、金幼孜等人的座师，甫一出场，话音落下，一阵纷纷扰扰之后，很快就得到了大部分人的支持。