开局诛十族,朱棣求我当国师 第三百九十章 认输（4/5）

    古今之通义，唯有天下之通利，如此一来，方为公利，不为私计。”

    ——什么？

    明明是大夏天，这一席话却是听得汪与立如坠冰窟，他不可置信地看向卓敬。

    刚才汪与立还有些不服气，觉得如果不是爆炸声的打扰，那么自己或许能想出来更好的应对方法。

    然而当卓敬说完这段话的时候，汪与立知道，他输了，不管他用什么方法应对，都输定了。

    但是他不能理解的是，卓敬为什么会这么强？

    如果以辩经水平来看，北宋五子、朱熹、陈亮大约是第一档，他们都是能够开宗立派有自己理论观点的，相当于能自己写秘籍的存在。

    再往下，则是孔希路、被姜星火点拨后的姚广孝、未来曹端，这种穷究先贤理论，并基于额外深研所有经义的存在算第二档。

    再再往下则是汪与立、高逊志、卓敬、张宇初这种硕儒级别的算作第三档。

    第三档与第二档差别在于，第二档有一定的基于继承第一档基础上的开创能力，换言之就是有自己基于先贤秘籍研发的独门绝技，而第三档没有，第三档只是把先贤留下来的秘籍练到了极致。

    而第三档，就已经是一个天资聪颖、勤勉好学、有名师指导和学派传承的儒生终其一生努力，所能到达的极限了。

    但卓敬的杀招，明显超脱了第三档的水平，直接给“义利观”开创了新的定义和理论分支。

    从此以后，义有了三种定义，并且在最高层次上，“公利”成为了通行天下的“通利”，与那些亘古不变的“通义”相提并论，争放光芒。

    台下在短暂的沉默后，瞬间爆发了巨大的声浪。

    曹端竟是着了迷一般，反复念叨着这几句极为简短又极为精妙的话语。

    “一人之正义、一时之大义、古今之通义通义与通利，公利与私计”

    高逊志也是有些震撼，心潮起伏一时难掩。

    不过旁人却并未在意高逊志的失态。

    因为只要对儒学稍有理解的人，都能知道，卓敬眼下是拿出了破题开山的立意之论！

    能够亲眼见证“义利观”这个被儒家核心命题在争吵了上千年后，有了更进一步的新突破，这无疑是一个必然会载入史册的时刻！

    “心服口服。”

    高逊志看着台上的卓敬，神色有些莫名。

    在声浪稍微散去后，卓敬方才长舒了一口气：

    “公者重，私者轻矣，权衡之所自定也。

    后世儒者，行仲舒之论，既无公利，则道德风俗者，乃无用之虚语尔。”

    汪与立张了张口，最终无言。

    他没什么能反驳的了，即便是强行不合时宜地拿出自己的杀招，恐怕结局还是输，而且输的更难看。

    毕竟在辩经的规则里，没到自己的回合，没有回答完对方的问题，就强行把话题拽到关联性极低的方向上，就已经是输了。

    更何况，‘三义之论’甫一问世，就打开了义利之争的新篇章，注定是旷古烁今的。

    米粒之辉，安敢与皓月争光？

    “我输了。”

    随着这三个字一出口，在军队的有序扩音下，输了钱的士子顿时如丧考妣了起来。

    不过也有人看得开，能参与此番盛事，又聆听了新的义利理论问世，输点钱也算是不虚此行了。

    两人相对行礼，卓敬搀扶着他走下擂台，临别之际把着对方的手臂认真说道。

    “或许师道先生再年轻一些，方才就能想出更好的办法，率先使出杀招，我便输了。”

    汪与立抬起袖子擦了擦额头的汗水，显然虽然辩经时间不长，但高强度的脑力计算，已经让他有些难以承受了，如果卓敬赖一点，能挺住他的杀招，就算没有藏着“三义之说”的杀招，单单是对耗，都有可能让汪与立在擂台上倒下。

    汪与立心悦诚服地说道：“胜负已分，不用安慰老朽了.只是老朽心头有一事不明，还请卓尚书赐教。”

    卓敬笑问道：“师道先生可是想问，这‘三义之说’是我提的，还是另有高人指点？”

    “正是如此。”

    卓敬微微拱手：“实不相瞒，国师所授。”

    汪与立一时失神，良久才怅然道：“听闻国师乃是谪仙降世，老朽本不欲相信，如今虽未见其面，仅听其理论言语，便觉得视野之开阔千载少有，不能一见，实乃平生憾事。”

    卓敬点了点头，替姜星火答复道：

    “我会转达给国师的，国师或许稍后便会登门拜访。”

    远处老僧入定的姚广孝睁开了眼，神色平静地望着这里。

    结果没什么太大意外，在他们的分析里，第一场卓敬赢得概率本来就大，只要能撑过前面的试探和较量，在合适的时机放出姜星火的准备好的杀招，那基本就是稳赢的。

    他身边的张宇初拿着茶杯想喝，又怕待会上去尿急，一副想喝又不想喝的样子来回移动茶杯，无聊问道。

    “你猜他们接下来派高逊志还是曹端挑擂？”

    按照擂台赛的规则，不是三局两胜，而是挑战方的三人需要一座擂台一座擂台挑过去才算赢，相当于接力赛，既有可能一个人直接通关，也有可能挑战方的三个人全都栽在了第一座擂台上。

    当然了两种情况都不太可能发生，原因也很简单，因为挑战方和守擂方的水平基本上是差距不大的，这就意味着一挑二都很难成功。

    譬如汪与立虽然败给了卓敬，但卓敬的杀招被逼了出来，体力、脑力也同样被极大消耗了，那么接下来的挑战者，只需要规避掉卓敬的杀招，从另一个不相干的角度切入，获胜的概率就会大大增加。

    辩经相当于回合制卡牌solo赛，是一招定胜负的游戏，也是容错率极低的游戏，水平相近的两人，一旦在身体和精神状态上出现差距，或者储备的底牌上出现差距，另一方很容易把这微小的优势转化为胜势，从而获胜。

    “高逊志。”

    “为何？”张宇初有些诧异，随后细细分析道。

    “按理说高逊志应该是强于曹端的，那也就意味着能与你较量的，也只有高逊志。眼下对方又没有到山穷水尽的时候，一定是以保存高逊志的体力、脑力优先的，否则先派高逊志上来，即便赢了卓敬，甚至说他拼尽全力运气又足够好赢了我，到最后也一定会倒在你面前，那时候一个较弱的曹端，岂不是白送？他们这么排列，就输定了.”

    “故此，不如让更年轻体力更好的曹端去吸取汪与立的经验教训，尝试先赢卓敬，然后通过熬时间的方式，把我的体力和脑力消耗到枯竭的状态，给高逊志战胜我做铺垫。如此一来，高逊志才可能先赢我，然后与你决战，只有这种方法是他们有可能赢的。”

    “天师，你说的都对。”

    姚广孝安静地听完了张宇初的分析，点点头道。

    “所以？”

    “但是你的前提就错了，谁告诉你，高逊志比曹端要强？”