第130章 大河文明（3/4）

“而黄河流域的这种精神特质，其实就是华夏文明的缩影，这也是为什么会出现第二个原因的理由。”

“第二个原因，就是安稳生活导致的社会组织程度过高。”

虽然对姜星火口中的某些名词感到陌生，但两人理解起来，倒也不算困难，只是平常的词语换个说法嘛。

朱高煦忍不住问道：“社会的组织程度过高也是坏事吗？”

“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

姜星火今天似乎特别爱引用这些短句俗语。

“季风气候与大河文明相辅相成，黄河流域诞生的华夏文明，就是典型的大河文明。而季风与大河加起来，就必然会导致一个结果，那就是大河会因为季风的降水量变化而干枯或泛滥。”

“天然的大河是无法避免这个问题的，因此只能依靠人工修建水利设施，否则农业生产就会完全看天吃饭，极为不稳定。”

“而华夏文明的高社会组织度，最初，就来源于人们自愿或是非自愿地修黄河。”

说到这里，姜星火似笑非笑地看了两人一眼。

当初两人在玩游戏的时候，面对“是否修黄河”这个选项，可是做出了背道而驰的抉择。

李景隆脸皮厚，倒也没什么表情，反倒朱高煦并没有多少得意的神色。

姜星火也只是看了两人一眼，旋即继续说道：“季风气候的旱涝灾害频发刺激了大型水利设施建设和大河泛滥的治理需求。”

“而这就要求需要有大量的劳动力，在有序组织的情况下分工配合、共同协作。很显然，面对大河泛滥这种时时刻刻危机农作物产量乃至农人自身的生命安全的自然灾害，相对于更加低效协商体制，更加高效的集权体制才能发挥所需的作用。”

“也正是因为如此，集权体制才成为了华夏文明的主流，那么集权体制又反过来要求农人安土重迁，不要随意流动，这样集权体制才能发挥最大的威力所以也就不难理解，为什么士农工商里，商被排在了最后，因为商最不利于集权体制的稳定。”

姜星火做了个小总结。

“总而言之，地理环境决定国家精神特质，以华夏来举例，便是由于大河文明与季风气候相辅相成，而这种结合又注定了水旱灾害频繁，文明早期需要有组织地召集劳动力修建水利工程，促进了集权体制的产生，而集权体制的产生又反过来让劳动力安定在田地上，抑制了重商习惯的产生。”

朱高煦连忙问道：“没有办法可以破解吗？或者说，重商一定会导致集权体制土崩瓦解吗？”

朱高煦还惦记着自己扬威海外，立下不世之功的计划呢。

这个问题，也让密室里的几人竖起了耳朵。

譬如朱棣，他就非常地关心这个问题。

因为他们都清楚，事情肯定是有好处就有坏处的。

下西洋，好处就是能团结诸藩勋贵，让他们有新的地方去发力，去争夺功勋和财富，同时海外贸易也能为国家带来海量的财富。

有了财富，心气极高的朱棣，才有基础去实现自己的文治武功，成就自己的永乐盛世。

否则，那就真的是巧妇难为无米之炊，只能从老百姓这块石头里榨油了，那又无疑是在自掘坟墓。

另一点，则是通过下西洋，朱棣能够培养脱胎于传统势力的新的利益阶层，而这股新的利益阶层，在最初，肯定是受他掌控，能够大力支持他的，有助于朱棣摆脱以建文旧臣为主的文官士绅阶层的束缚。

但朱棣也知道，下西洋的好处这么多，不可能没有坏处。