乾隆四十八年 第三百七十三章 天地会的余孽（2/4）

    于是他们先从台湾和福建带出了跟自己关系最近的一百多个天地会余党和家属，之后便一路北上琉球，途径南九州登岸寻求补给时，差点被仙台藩的武士给砍了。而等到负责镇守南九州的伊达村常命令放人时，严烟他们已经在牢里呆了好几个月。

    在严烟带出的这些人里，大部分都是在林爽文之乱前就入了天地会的。这些人原本是在台湾传教敛财，结果等战乱一起，好多人都跑路回福建了。

    在后世的很多资料上，往往把林爽文起义称为“林爽文天地会起义”或“天地会领导的林爽文起义”，这种说法其实很不确切。究其原因，就是天地会与林爽文起义之间并无直接的因果关系。

    满清前期的台湾是一个移民社会，游民众多，社会矛盾尖锐，这是会党与暴力产生的温床。林爽文起义是当时台湾社会暴力发展的产物，是拜把结会传统裂变的结果，天地会在其中只充当了一个不自觉的角色，而林爽文起义失败才是则天地会蔓延、演变的契机。

    历史上也就是从林爽文覆灭、天地会遭到清廷大规模搜捕开始，天地会的创立宗旨才开始发生转变。即从隐含“明主传宗”的“互助抢劫”，转为后来的“反清复明”。

    所以假设某位穿越者到了乾隆早中期的时代，真要是在福建和广东遇到天地会，很可能就是被抢的连条裤衩都不剩。如果自以为是的还跟对方讲什么“天父地母，反清复明”之类的切口，搞不好这伙劫匪路霸能抓了你直接送官领赏金。

    北海镇对于严烟这伙人的再次到来，给予了足够的重视。一下船就被治安警带走，分别关押询问，确认他们在林爽文之乱中的参与程度后，这才开始将他们打散，以家庭为单位，发往了黑龙江城、虾夷地和苦叶岛各处。

    至于严烟和廖东，作为深度参与林爽文叛乱的首脑，两人都被发配到了虾夷地的煤矿上去了。

    话说在以农为生的古代社会，世代定居是常态，迁移才是变态。能成为游民的人都是生活在社会边缘，衣食不继、颠沛流离、饱受欺凌、生死难卜才是他们的真实写照。

    然而可怜之人必有可恨之处。这些人为了生存、互助、防备欺凌抢窃，他们便通过结社会党而纠集一体。水浒也好，三国也罢，便成了他们的信仰基础。由于其中分子多为游手游食、无赖光棍之徒，一旦羽毛渐丰，团体内部的互助和自卫很快就演变为械斗、抢劫、盗窃以至叛乱等种种反社会行为。

    北海镇需要的是能踏踏实实种地，老实本分当兵的人，对于这群社会不安定分子，便只能采取这个办法。

    张廷和在泉州就是个卖杂货的小老板，胆子又小，生活还算过得去，所以也没怎么参与过械斗和路霸生意。这厮当初加入天地会纯粹就是为了敛财，每发展一个就能收个一千文钱，除了上缴给严烟之外，自己还能落下不少。林爽文杀官造反后，张廷和吓得连敛来的钱都不要了，当天就回了泉州。

    来到北海镇后，经过治安警连轴转的询问，张廷和把能说的不能说都交待了，所以他现在一看见治安警那身黑色制服就吓得腿肚子转筋。

    等张廷和一家到了为移民准备的露天食堂，看到食堂里给所有人提供的又是面食，张廷和的老婆有些不乐意了，埋怨道：“怎么想吃口米就这么难呢？早知道就不来这关外之地了。”

    张廷和急忙伸手捂住老婆的嘴，低声呵斥道：“哎哟，你小点声，让那些穿黑衣的官差听见就糟了。”

    “都怪你，当初非要入什么天地会！你看看，以后这日子怎么过？！”

    “说什么胡话呢。”张廷和也来气了，指着女人耳朵上的耳坠和手腕上的玉镯子道：“这，还有这，哪一样不是当初用会钱买的？当初是谁数鹰洋数的天天眉开眼笑的，那会子你怎么不说这话呢？有本事你别要。”

    谷“我凭什么不要？我给你们张家生了两个囝，这就是我的！别说这个了，鹰洋也都是我的。”