乾隆四十八年 第六百四十四章 都尔嘉的声东击西之计（4/5）

    早年间，黑龙江城一带的达斡尔人但凡有患病的，便会认为是祖宗降罪责怪，于是找来萨满跳神治病，同时还要杀牛祭神；要是家里有人去世就更麻烦了，必须杀牛杀马，取皮后挂在柱子的高处做法祭祀。

    康熙中期的时候，在一些不良萨满的蛊惑下，这一恶习在黑龙江将军辖区内大肆流传，一时间杀牛马成风；往往是把家里的牛马都杀光了，病人也死了，由此导致不少百姓陷入极度贫穷。时任黑龙江将军的萨布素还处理了一大批人，总算制止住了乱杀牲畜的行为。

    北海镇占领黑龙江城后，对民间逢年过节的祭祀活动并没有禁止，只是把周边各村的萨满召集到军管会，严令他们不许讹人钱财，多拿多占，违者一律发配到铁路工地修路去。

    另外在土改分地的过程中，有一条很重要的原则就是家庭成员生病不能求助萨满，必须先去诊所救治，否则一经发现，第一次是批评教育，第二次就要召集全村，集体开批判会。

    光有禁令还不行，像什么大喇叭广播、开办学校对儿童和新兵进行宣传教育等手段都用上了，不过最有效的手段还是洪涛搞的医疗队下乡政策，取得了意想不到的效果。

    话说一般能做萨满的人，几乎都是体弱多病的人。这些人要经过上一代萨满的点化，经本人和家族同意后才可以“出满”。然而随着医疗队下乡的铺开，很多被边民视为难以治愈的病症得到了治疗，萨满们沮丧的发现，自己跳了三天的大神，往往还不如人家的一片药管用。

    有了这些手段，如今部队里的达斡尔等族士兵对萨满跳大神已经没了敬畏之心，于是他们对齐齐哈尔清军的这一手，全都不屑一顾。

    此时城墙上如同滚过一道道闷雷，十多面大鼓被先后敲响，被清军召集来的十几名萨满开始手摇神铃，全身抖动，“耶格耶”的唱了起来。与此同时，在这些萨满身后左右还聚集着两千多男女老少，他们随着萨满的吟唱，要么敲击手中的抓鼓，要么跟着一起号叫。

    霎时间，齐齐哈尔各处城墙上闹哄哄的声音此起彼伏，不知道的人还以为这是在开庙会。

    “清军在搞什么鬼？！”

    正在吃早饭的团长嘟囔了一句，随即便派出了一架无人机，打算过去看看。谁知都尔嘉早有准备，他一大清早就派了十几几个眼神好的清军在橹楼上负责瞭望。虽然他不明白北海军放出的那些有黑有白的“怪鸟”有什么用，但凭着跟对方交手多年的经验，他判断那玩意十有八九是千里眼顺风耳一类的“邪物”。

    “北海贼的怪鸟又飞过来了！快放箭！”

    闻讯的一名索伦兵立刻张弓搭箭，只听“咻~~~”的一声，带着骨哨的响箭向着城内校场的方向呼啸而去。