第七百九十章 又见调查报告（3/5）

祝者又名春官，以“礼”治国，虽然强度不如法家，但也能维系一个庞大国度，繁盛千年。

到了游者，就开始讲求自由率性，逍遥无凭，虽然对官府治理没有妨碍，但也不主动参与，只想畅游天地，傲然于世。梦蝶祖师更是有“傲吏”之称。

至于最后的侠客，所谓布衣之怒，血溅五步，基本就难言什么秩序。

讲求强秩序的法家与祝者，对侠客全都不怎么待见。其中法家毫不留情地骂其为“侠以武犯禁”，严令禁止。儒家祝者相对温和一些，但也创立一个讲求礼与义的“正冠学派”，意图彻底改造。

“暴君、春官、傲吏、布衣，强秩序到弱秩序么……这个划分倒是有意思。”

……

第二组名为“天与人”。

“天”便是天命，讲求人要顺天应命，各安其位。

反之则是以人为本，人定胜天。

从强天命到弱天命，依次为星命、日者、相者，以及“权限不足该部分无法显示”。

最后一个田籍不用猜便知道是“乱世”途径。

这里调查员前辈同样也对四者有新的提炼。

譬如星命途径，不论观星修史的大史氏，还是明火祭天的南史氏，全都以星迹命数为根本，观察星命，不过是为了更好顺应天命，故而称之为“观察者”。

又如日者讲求趋吉避凶，以运道规避命数凶险之处，可称之为“规避者”。