第七百九十章 又见调查报告（4/5）

而相者寻龙探脉，藏风纳水，试图以外在的环境改善自身，是为“补救者”

至于乱世途径，虽然无法显示，但田籍看着眼前的“逆命”碧池，哪还猜不到？

逆天改命嘛！

正好唯一显示出来的字条“反抗者”，也能完美对应上。

“观察者、规避者、补救者、反抗者，正好是从顺应天命到逐渐违背天命的递进……”

田籍沉吟着，又看向下一组。

……

第三组名为“彼与我”。

“彼”便是他者，外物。“我”则对应自己本身。

这个分组包含山人、医者、兵家，百工四种，正好都是需要借助外物来提升己身的有秩途径，故而需要强调“彼与我”之间的关系。

显然四者对这种关系的处理，有不同的态度。

譬如山人讲求渡己修身，不理会外界世人的死活，是真正的独善其身，唯我独尊。

而与之对应的医者，则讲求悬壶济世，将众生的生老病死，全都视为与自己相关的苦痛，众生便是众我。

兵家也关注众生，却不视他者为我，只是利用他者的力量，来达成自己的目的。所以兵家素来有“慈不掌兵”，“一将功成万骨枯”的说法。